Lições
Bíblicas CPAD – Adultos – 4º Trimestre de 2015
Título: O começo de todas as coisas — Estudos sobre o livro de Gênesis – Comentarista: Claudionor
de Andrade
Lição 9: Bênção e maldição na
família de Noé
TEXTO ÁUREO
“Bendito seja o Senhor, Deus de
Sem; e seja-lhe Canaã por servo. Alargue Deus a Jafé, e habite nas tendas de
Sem; e seja-lhe Canaã por servo” (Gn 9.26,27).
VERDADE PRÁTICA
Por causa de sua irreverência e falta
de respeito, Cam veio a perder boa parte de sua herança.
LEITURA DIÁRIA
Gn 9.22 – A atitude desrespeitosa de Cam para com seu pai
Gn 9.23 – A atitude reverente de Sem e Jafé para com seu pai
Lc 3.36 – Sem, ascendente do Messias que viria para salvar a
humanidade
Gn 11.10,29 – Abraão, amigo de Deus, é descendente de Sem
Gn.9.25 – A maldade levou o filho de Cam a ser amaldiçoado
Gn 17.8 – Canaã perde suas terras, que são entregues a Abrão
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Gênesis 9.20-29.
20 — E
começou Noé a ser lavrador da terra e plantou uma vinha.
21 — E
bebeu do vinho e embebedou-se; e descobriu-se no meio de sua tenda.
22 — E
viu Cam, o pai de Canaã, a nudez de seu pai e fê-lo saber a ambos seus irmãos,
fora.
23 — Então,
tomaram Sem e Jafé uma capa, puseram-na sobre ambos os seus ombros e, indo
virados para trás, cobriram a nudez do seu pai; e os seus rostos eram virados,
de maneira que não viram a nudez do seu pai.
24 — E
despertou Noé do seu vinho e soube o que seu filho menor lhe fizera.
25 — E
disse: Maldito seja Canaã; servo dos servos seja aos seus irmãos.
26 — E
disse: Bendito seja o SENHOR, Deus de Sem; e seja-lhe Canaã por servo.
27 — Alargue
Deus a Jafé, e habite nas tendas de Sem; e seja-lhe Canaã por servo.
28 — E
viveu Noé, depois do dilúvio, trezentos e cinquenta anos.
29 — E
foram todos os dias de Noé novecentos e cinquenta anos, e morreu.
HINOS SUGERIDOS
305, 306 e 308 da Harpa Cristã.
OBJETIVO GERAL
Mostrar que, por não respeitar seu
pai, Cam perdeu parte de sua herança.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Abaixo, os objetivos específicos referem-se ao que
o professor deve atingir em cada tópico. Por exemplo, o objetivo I refere-se ao
tópico I com os seus respectivos subtópicos.
· I. Saber a
respeito da vinha que Noé plantou;
· II. Analisar o
juízo de Noé sobre a irreverência de Cam;
· III. Mostrar que
a maldição de Canaã se cumpriu.
INTERAGINDO COM O PROFESSOR
Na lição de hoje estudaremos o triste
episódio da embriaguez de Noé e a trágica consequências de seu ato para a sua
família. Este é o primeiro relato bíblico com relação ao uso exagerado do
vinho. Com ele aprendemos que o crente precisa estar sóbrio. Deus advertiu
inúmeras vezes o seu povo quanto ao uso do vinho. Os sacerdotes não podiam
beber vinho antes de se apresentarem ao Senhor: “Vinho ou bebida forte tu e
teus filhos contigo não bebereis, quando entrardes na tenda da congregação,
para que não morrais; estatuto perpétuo será isso entre as vossas gerações” (Lv
10.9). Eles deveriam ser santos, diante de Deus e das pessoas. Hoje, somos a
geração santa, sacerdotes do Senhor em Jesus Cristo (1Pe 2.9), e como tal
devemos nos manter sóbrios, evitado o uso de bebidas alcoólicas.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
A história de Noé e de sua família
não se encerra com sua saída da Arca. Houve um fato triste que trouxe
julgamento a um de seus descendentes, e a futura divisão das terras do novo
mundo.
Esta lição nos mostra o quanto
devemos ensinar nossos filhos sobre o respeito para conosco, e o preço que se
paga por não se ter o devido cuidado no tocante à embriaguez, mesmo para
aqueles que já nasceram de novo.
Se por um lado a Bíblia nos adverte
sobre o mau uso do vinho, do qual o crente deve se abster, por outro lado nos é
dito sobre a consequência da bebida e do deboche no lar de pessoas que conhecem
a Deus. Portanto, eduquemos a nós mesmos e aos nossos filhos.
PONTO CENTRAL
A atitude desrespeitosa de Cam para com o seu pai,
Noé, resultou em maldição e a atitude reverente de Sem e Jafé para com o pai
resultou em bênçãos.
I. A VINHA DE NOÉ
Adaptando-se já à nova realidade, Noé
faz-se lavrador e planta uma vinha (Gn 9.20). Do fruto desta, fermenta um vinho
tão inebriante que o levou a escandalizar toda a família. O episódio serve-nos
de grave advertência.
1. A destemperança do patriarca. Embriagado, o patriarca desnuda-se em sua
tenda, indiferente à censura que poderia sofrer da esposa, filhos e netos (Gn
9.21).
Se não vigiarmos, o mesmo ocorrerá
conosco. Eis por que, devemos agir com sobriedade em todas as instâncias da
vida. Não foi sem razão que Paulo recomendou aos obreiros a abstinência de
bebidas alcoólicas (1Tm 3.3). Um bêbado, ainda que nascido de novo, age sempre
de forma inconsequente.
2. A irreverência de Cam. O destempero de Noé é flagrado por seu filho,
Cam. Ao invés de calar-se e, discretamente, resguardar a honra do pai, saiu a
depreciar-lhe a imagem (Gn 9.22). Ao que parece, ele não era muito diferente
daqueles que pereceram no dilúvio. Mais tarde, atitudes como as de Cam seriam
arroladas como faltas graves pela Lei de Moisés (Lv 18.7).
Não entreguemos o faltoso ao
vitupério. Se agirmos com amor, poderemos recuperá-lo plenamente (Tg 5.20).
Doutra forma, perderemos almas mui preciosas aos olhos de Deus. Lembremo-nos da
recomendação de nosso Senhor, de buscar a reconciliação (Mt 18.15-18).
3. O respeitoso gesto de Sem e Jafé. Diante da atitude irreverente e maldosa do
irmão mais novo, Sem e Jafé tomaram “uma capa, puseram-na sobre ambos os seus
ombros e, indo virados para trás, cobriram a nudez do seu pai; e os seus rostos
eram virados, de maneira que não viram a nudez do seu pai” (Gn 9.23).
Ajamos como Sem e Jafé, e muitos
escândalos serão evitados no arraial dos santos. Isso não significa que os
pecados serão acobertados. Todavia, o pecador tem de ser tratado com dignidade,
a fim de que venha a experimentar plena restauração. Como gostaríamos de ser tratados
em semelhantes circunstâncias? Sem e Jafé agiram amorosa e nobremente.
SÍNTESE DO TÓPICO (I)
Noé plantou uma vinha, fez vinho e
acabou por se embriagar.
SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICO
“Noé era um lavrador da terra, como
fora Caim. Cuidar de plantas se tornou sua grande paixão e entre elas estava a
videira. Esta é a primeira vez que a produção de vinho é aludida na Bíblia, e é
significativo que esteja ligada a uma situação de desgraça.
Noé pode ter sido inocente, não
conhecendo o efeito que a fermentação causa no suco de uva nem o efeito que o
vinho fermentado exerce no cérebro humano. Isto não impediu que a vergonha
entrasse no círculo familiar. Perdendo os sentidos, Noé tirou a roupa e se
deitou nu. A nudez era detestada pelos primitivos povos semíticos, sobretudo
pelos hebreus que a associavam com a libertinagem sexual (cf. Lv 18.5-19;
20.17-21; 1Sm 20.30)” (Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal. 1ª
Edição. RJ: CPAD, 2005, p.42).
II. O JUÍZO DE NOÉ SOBRE A IRREVERÊNCIA
DE CAM
Já passada a embriaguez, Noé toma
conhecimento do que lhe fizera o filho mais novo. Todavia, sendo um homem
justo, não poderia deixá-lo sem disciplina.
1. A maldição de Canaã. O patriarca castiga indiretamente a Cam,
lançando sobre o filho deste uma pesada maldição: “Maldito seja Canaã; servo
dos servos seja aos seus irmãos” (Gn 9.25).
À primeira vista, parece que o
patriarca condena os cananeus à servidão. Mas o caso era bem mais grave. Eles
seriam punidos com a perda de suas terras aos filhos de Abraão, o mais notável
descendente de Sem, depois de Jesus Cristo.
Quanto aos demais filhos de Cam,
haveriam de construir grandes e admiráveis civilizações como a egípcia e a
etiópica (Gn 10.6). Aliás, o Egito foi um poderoso e culto império, acerca do
qual há uma profecia maravilhosa (Is 19.18-25).
2. A bênção de Sem e Jafé. Ao galardoar a atitude respeitosa e reverente
de Sem e Jafé, o patriarca concede-lhes uma bênção eterna: “Bendito seja o
Senhor, Deus de Sem; e seja-lhe Canaã por servo. Alargue Deus a Jafé, e habite
nas tendas de Sem; e seja-lhe Canaã por servo” (Gn 9.26,27).
A irreverência e o deboche vêm
destruindo muitos jovens promissores. A sociedade atual caracteriza-se pela
insolência e por uma irreverência sem limites. Que tais coisas não nos invadam
as igrejas, pois santidade convém à casa de Deus (Sl 93.5).
Eduquemos nossos filhos e netos, para
que não sejam amaldiçoados e venham a perder a herança que lhes reservou o
Senhor. Quem ama instrui, educa e disciplina.
SÍNTESE DO TÓPICO (II)
Passada a embriaguez, Noé toma
conhecimento do feito perverso de seu filho Cam e pronuncia uma palavra de
juízo sobre ele.
SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICO
“Recuperando os sentidos, Noé ficou
sabendo do que aconteceu e falou com seus filhos. Ele deixou Cam sem bênção e
concentrou sua reprimenda em Canaã, cujos os descendentes historicamente se
tornaram um povo marcado por moralidades sórdidas e principalmente fonte de
corrupção para os israelitas. A adoração Cananéia de Baal desceu às mais baixas
profundezas da degradação moral. Embora os cananeus obtivessem certo poder,
como os fenícios, pelo tráfico marítimo no Mediterrâneo, eles nunca conseguiram
se tornar grande nação. Quase sempre foram dominados por outros povos” (Comentário
Bíblico Beacon.Volume 1. 1ª Edição. RJ: CPAD, 2005, p.52).
III. CUMPRE-SE A MALDIÇÃO DE CANAÃ
Noé não se limitou a abençoar a Sem e
a Jafé, nem a amaldiçoar a Cam. O patriarca, na verdade, definiu o futuro
messiânico de seus filhos. Passados aproximadamente 700 anos, sua profecia
começa a cumprir-se.
1. Canaã perde a sua herança. Cam, através de seu caçula, Canaã, não
demorou a ocupar toda a terra que, no tempo de Josué, seria conquistada pelos
hebreus. As possessões cananitas iam de Sidom, passando por Gerar e Gaza, até
Sodoma e Gomorra (Gn 10.19). Sim, os sodomitas também eram descendentes de Cam.
Tratava-se, de fato, de uma gente tão vil e tão debochada quanto seu patriarca;
não demonstrava nenhum temor a Deus.
Tendo em vista a degradação moral dos
descendentes de Canaã, promete o Senhor ao semita Abraão: “À tua semente tenho
dado esta terra, desde o rio do Egito até ao grande rio Eufrates, e o queneu, e
o quenezeu, e o cadmoneu, e o heteu, e o ferezeu, e os refains, e o amorreu, e
o cananeu, e o girgaseu, e o jebuseu” (Gn 15.18-21). Todas essas nações eram da
linhagem de Canaã.
2. A bênção de Sem na pessoa de
Israel. Depois de uma peregrinação de
quarenta anos pelo Sinai, Israel, o ramo messiânico da grande família de Sem,
desapossa Canaã daquela terra tão formosa (Js 6.21). Os que lhe escapam à
espada, são submetidos a trabalhados forçados (Js 17.13).
3. Jafé participa da bênção de Sem. O Evangelho veio-nos através de Cristo, o
mais ilustre dos semitas. Logo após a morte dos apóstolos, porém, foram os
filhos de Jafé que se encarregariam de proclamar o Evangelho até os confins da
Terra.
Jafé teve suas possessões alargadas
desde a Europa às Américas. E, pela fé em Cristo, habitamos nas tendas de Sem
(Gn 9.27). A profecia de Noé cumpriu-se rigorosamente.
SÍNTESE DO TÓPICO (III)
Canaã perde a sua herança dando
cumprimento a maldição de Canaã.
SUBSÍDIO DIDÁTICO
“Maldito seja Canaã
Quando Noé ficou sabendo do ato
desrespeitoso de Cam, pronunciou uma maldição sobre Canaã, filho de Cam (não
sobre o próprio Cam). (1) Talvez Canaã tivesse de alguma maneira envolvido no
pecado de Cam, ou tivesse os mesmos defeitos de caráter do seu pai. A maldição
prescrevia que os descendentes de Canaã (os quais não eram negros) seriam
oprimidos e controlados por outras nações. Por outro lado, os descendentes de
Sem e Jafé teriam a bênção de Deus (vv.26,27). (2) Essa profecia de Noé era
condicional a todas as pessoas a quem ela foi dirigida. Qualquer descendente de
Canaã que se voltasse para Deus receberia, também, a bênção de Sem (Js 6.22-25;
Hb 11.31), mas também quaisquer descendentes de Sem e de Jafé que desviassem de
Deus teriam a maldição de Canaã (Jr 18.7-10)” (Bíblia de Estudo Aplicação
Pessoal. 1ª Edição. RJ: CPAD, 2005, p.42).
CONCLUSÃO
A grande lição que podemos extrair do
texto que ora estudamos é que devemos agir com amor e cuidado ante nossos
irmãos surpreendidos em faltas e pecados. Ajamos com amor, a fim de que sejam
recuperados. Assim faria Jesus.
Que em nossos arraiais não haja lugar
para irreverências nem desrespeitos. Além disso, cuidemos da educação de nossos
filhos e netos. Somos responsáveis por suas almas.
PARA REFLETIR
A respeito do livro de Gênesis:
Em que consistiu o pecado de Cam?
Ao invés de calar-se e, discretamente, resguardar a honra do pai, saiu a
depreciar-lhe a imagem (Gn 9.22).
Em quem recaiu a maldição de Cam?
O patriarca castiga indiretamente a Cam, lançando sobre o filho deste
uma pesada maldição.
Como Sem e Jafé foram abençoados?
Ao galardoar a atitude respeitosa e reverente de Sem e Jafé, o patriarca
concede-lhes uma benção eterna: “Bendito seja o Senhor, Deus de Sem; e seja-lhe
Canaã por servo. Alargue Deus a Jafé, e habite nas tendas de Sem; e seja-lhe
Canaã por servo” (Gn 9.26,27).
Como Canaã foi castigado?
Eles seriam punidos com a perda de suas terras aos filhos de Abraão, o
mais notável descendente de Sem, depois de Jesus Cristo.
De que forma devemos agir ante os pecados alheios?
Não entreguemos o faltoso ao vitupério. Se agirmos com amor, poderemos
recuperá-lo plenamente (Tg 5.20). Doutra forma, perderemos almas mui preciosas
aos olhos de Deus. Lembremo-nos da recomendação de nosso Senhor (Mt 18.15-18).
SUBSÍDIOS ENSINADOR CRISTÃO
Bênção e maldição na família de Noé
O capítulo 9 de Gênesis,
infelizmente, e por muito tempo, foi usado para amaldiçoar outros povos e
raças. A “maldição contra Cam”, mais especificamente em relação a Canaã, seu
filho, muitas vezes tem sido relacionada às pessoas de raças não-brancas,
especialmente às pessoas negras. Logo, essa interpretação tem sido empregada
para apoiar a suposta superioridade da raça branca, bem como a justificativa
para a escravidão, que era muito comum entre alguns protestantes do passado na
região sul dos EUA, na África do Sul no regime do apartheid e
em muitos tipos de discriminação.
É importante ressaltar esse fato,
pois, no Brasil, recentemente, um conhecido pastor midiático trouxe à tona essa
interpretação, trazendo grandes problemas e contundentes acusações de
preconceito para os que pensam segundo essa corrente equivocada de
interpretação bíblica.
Por que não se pode usar a “maldição
de Canaã” para justificar, por exemplo, a miséria presente num continente como
a África? Ora, em primeiro lugar, é difícil definir os “cananeus” como grupo
racial específico, e ao que tudo indica, suas origens foram profundamente
diversificadas. Segundo os estudiosos, possivelmente, os cananeus rumaram para
a Arábia meridional e central, ao Egito, ao litoral do Mediterrâneo e à costa
leste da África. Não se pode falar de um povo cananeu somente, mas de vários
povos com cultura específica, língua própria etc: os jebuseus, os amorreus, os
girgaseus, os heveus, os arqueus, os sineus, os arvadeus, os zemareus, os
hamateus e a diversificação das famílias dos cananeus (Gn 10.15-18; cf.
15.18-21).
Nas Escrituras, o relato de Canaã foi
exposto para explicar as implicações da conquista da terra de Israel no livro
de Josué. De fato, a terra de Canaã, sua cultura e costumes, confrontavam
diretamente a vontade e o plano de Deus. Entretanto, a maldição de Noé em
relação a Cam, e especificamente ao seu neto Canaã, nada têm a ver com a África
e, muito menos, com um recorte racial. Isso precisa ficar bem claro a seus
alunos na classe!
Lição 9: Bênção e Maldição na Família
de Noé
TEXTO ÁUREO
"Bendito seja o Senhor, Deus de
Sem; e seja-lhe Canaã por servo. Alargue Deus a Jafé, e habite nas tendas de
Sem; e seja-lhe Canaã por servo." (Gn 9.26,27)
[Comentário: Com esta bênção em forma de doxologia, Noé
reconhece em Deus o autor da vida e estende a bênção a Sem. A linha da promessa
messiânica é agora reduzida à linhagem de Sem e será especificada
posteriormente através de Abraão, Isaque, Jacó e Judá. Com a vinda do Messias e
da nova aliança, a promessa da aliança é estendida a todos os crentes.].
VERDADE PRÁTICA
Por causa de sua
irreverência e falta de respeito, Cam veio a perder boa parte de sua herança.
LEITURA DIÁRIA
Segunda - Gn 9.22 - A atitude desrespeitosa de Cam para com seu pai
Terça - Gn 9.23 - A atitude reverente de Sem e Jafé para com seu pai
Quarta - Lc 3.36 - Sem, ascendente do Messias que viria para salvar a
humanidade
Quinta - Gn 11.10,29 - Abraão,amigo de Deus, é descendente de Sem
Sexta - Gn.9.25 - A maldade levou o filho de Cam a ser
amaldiçoado
Sábado - Gn 17.8 - Canaã perde suas terras, que são entregues a Abrão
LEITURA
BÍBLICA EM CLASSE
Gênesis
9.20-29
20 - E começou Noé a ser lavrador da terra e
plantou uma vinha.
21 - E bebeu do vinho e embebedou-se; e
descobriu-se no meio de sua tenda.
22 - E viu Cam, o pai de Canaã, a nudez de
seu pai e fê-lo saber a ambos seus irmãos, fora.
23 - Então, tomaram Sem e Jafé uma capa,
puseram-na sobre ambos os seus ombros e, indo virados para trás, cobriram a
nudez do seu pai; e os seus rostos eram virados, de maneira que não viram a
nudez do seu pai.
24 - E despertou Noé do seu vinho e soube o que seu
filho menor lhe fizera.
25 - E disse: Maldito seja Canaã; servo dos
servos seja aos seus irmãos.
26 - E disse: Bendito seja o SENHOR, Deus de Sem; e
seja-lhe Canaã por servo.
27 - Alargue Deus a Jafé, e habite nas tendas de
Sem; e seja-lhe Canaã por servo.
28 - E viveu Noé, depois do dilúvio, trezentos e
cinquenta anos.
29 - E foram todos os dias de Noé novecentos e
cinquenta anos, e morreu.
OBJETIVO GERAL
Mostrar que, por
não respeitar seu pai, Cam perdeu parte de sua herança.
HINOS SUGERIDOS: 305,
306,308, da Harpa Cristã
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Abaixo, os
objetivos específicos referem-se ao que o professor deve atingir em cada
tópico. Por exemplo, o objetivo I refere-se ao tópico I com os seus respectivos
subtópicos.
1.
Saber a respeito da vinha que Noé plantou;
2.
Analisar o juízo de Noé sobre a irreverência de Cam;
3.
Mostrar que a maldição de Canaã se cumpriu.
INTERAGINDO COM O PROFESSOR
Na lição de hoje estudaremos o triste
episódio da embriaguez de Noé e a trágica consequências de seu ato para a sua
família. Este é o primeiro relato bíblico com relação ao uso exagerado do
vinho. Com ele aprendemos que o crente precisa estar sóbrio. Deus advertiu
inúmeras vezes o seu povo quanto ao uso do vinho. Os sacerdotes não podiam
beber vinho antes de se apresentarem ao Senhor: "Vinho ou bebida forte tu
e teus filhos contigo não bebereis, quando entrardes na tenda da congregação,
para que não morrais; estatuto perpétuo será isso entre as vossas
gerações" (Lv 10.9). Eles deveriam ser santos, diante de Deus e das
pessoas. Hoje, somos a geração santa, sacerdotes do Senhor em Jesus Cristo (1
Pe 2.9), e como tal devemos nos manter sóbrios, evitado o uso de bebidas
alcoólicas.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
A história de Noé e de sua família
não se encerra com sua saída da Arca. Houve um fato triste que trouxe
julgamento a um de seus descendentes, e a futura divisão das terras do novo
mundo. Esta lição nos mostra o quanto devemos ensinar nossos filhos sobre
o respeito para conosco, e o preço que se paga por não se ter o devido cuidado
no tocante à embriaguez, mesmo para aqueles que já nasceram de novo. Se
por um lado a Bíblia nos adverte sobre o mau uso do vinho, do qual o crente
deve se abster, por outro lado nos é dito sobre a consequência da bebida e do
deboche no lar de pessoas que conhecem a Deus. Portanto, eduquemos a nós mesmos
e aos nossos filhos.
[Comentário: Logo depois do dilúvio, uma ordem renovada é
estabelecida. A fidelidade de Noé, que ocasionou a sua libertação, é agora
manifesta numa expressão de culto a Deus quando ele desembarca da Arca e logo
oferece ao Senhor um sacrifício agradável e Deus o abençoou, a Noé e seus
filhos, Jafé (o mais velho), Sem (o do meio) e Cam (o mais jovem). Deus lhes
ordena o mesmo que a Adão: "Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a
terra". Foi-lhes dado domínio sobre todos os animais e permissão de matar
e comer, mas foi-lhes avisado para não beber do sangue. Deus deu a Noé o
governo de toda a terra. Depois disso, Noé plantou uma vinha, fez vinho e
embebedou-se. Seu ato trouxe grande tristeza sobre sua descendência, pois Cam
pecou contra seu pai, durante a bebedeira. Isso trouxe uma maldição sobre ele e
sua descendência por todas as gerações vindouras.].
PONTO CENTRAL
A atitude desrespeitosa de Cam para
com o seu pai, Noé, resultou em maldição e a atitude reverente de Sem e Jafé
para com o pai resultou em bênçãos.
I - A VINHA DE NOÉ
Adaptando-se já à nova realidade, Noé
faz-se lavrador e planta uma vinha (Gn 9.20). Do fruto desta, fermenta um vinho
tão inebriante que o levou a escandalizar toda a família. O episódio serve-nos
de grave advertência.
1. A destemperança do patriarca. Embriagado, o patriarca desnuda-se em sua
tenda, indiferente à censura que poderia sofrer da esposa, filhos e netos (Gn
9.21). Se não vigiarmos, o mesmo ocorrerá conosco. Eis por que, devemos
agir com sobriedade em todas as instâncias da vida. Não foi sem razão que Paulo
recomendou aos obreiros a abstinência de bebidas alcoólicas (1 Tm 3.3). Um
bêbado, ainda que nascido de novo, age sempre de forma inconsequente.
[Comentário: As Escrituras vêem o vinho favoravelmente, isso
inferimos de textos como Nm 15.5-10; Dt 14.26; Sl 104.15 e Jo 2.1-11, e ao
mesmo tempo, advertem sobriamente do seu perigo (Is 5.22; Pv 21.17; 23.20-21,
29-35; Is 28.7), particularmente no desleixo moral exemplificado pela
auto-exposição (Lm 4.21; Hc 2.15). Os nazireus, sacerdotes exercendo o ofício e
governantes tomando decisões deveriam se abster do vinho (Nm 6.3,4; Lv 10.9; Pv
31.4-5). Noé embriagado, desnuda-se e assim como Adão, o cabeça original da
raça humana, pecou no comer (Gn 3.6), Noé, o cabeça da raça pós-diluviana,
pecou no beber. A exposição da nudez é desmoralizante publicamente (2Sm 6.16) e
incompatível com uma vida na presença de Deus. Alguns sugerem vários tipos de
males que tiveram lugar na tenda de Noé. Enquanto a linguagem empregada pode
deixar espaço para certos pecados sexuais (Lv 18), pessoalmente não encontro
nenhuma razão para presumir qualquer má conduta por parte de Noé, além da indiscreta
bebedeira e sua conseqüente nudez. A posição exegética de que o pecado de Cam e
Canaã tenha sido contemplar de modo desrespeitoso a nudez do pai, encontra sua
confirmação no versículo 25 que atesta que Sem e Jafé, para não recair no mesmo
erro. Talvez a melhor descrição para a conduta e condição de Noé seja a palavra
“impróprio”. Também não há como interpretar como um ato homossexual entre Cam e
seu pai. Note ainda, que a referência utilizada pelo comentarista para afirmar
que Paulo “recomendou aos obreiros a abstinência de bebidas alcoólicas” (1Tm
3.3), na verdade, o termo “dado ao vinho” sugere alguém “viciado”, e não se
trata de recomendação mas de uma exigência! – “Convém, pois, que...” “Convém” é
verbo intransitivo e indica ação ou fato.].
2. A irreverência de Cam. O destempero de Noé é flagrado por seu filho,
Cam. Ao invés de calar-se e, discretamente, resguardar a honra do pai, saiu a
depreciar-lhe a imagem (Gn 9.22). Ao que parece, ele não era muito diferente
daqueles que pereceram no dilúvio. Mais tarde, atitudes como as de Cam seriam
arroladas como faltas graves pela Lei de Moisés (Lv 18.7). Não entreguemos o
faltoso ao vitupério. Se agirmos com amor, poderemos recuperá-lo plenamente (Tg
5.20). Doutra forma, perderemos almas mui preciosas aos olhos de Deus.
Lembremo-nos da recomendação de nosso Senhor, de buscar a reconciliação
(Mt 18.15-18).
[Comentário: Fitar a nudez alheia, seja com lascívia ou com
desdém, é moralmente errado. O olhar malicioso e desdenhoso de Cam a seu pai, a
quem ele deveria ter reverenciado, era particularmente repreensível (Êx
21.15-17). Se já é errado divulgar o pecado de outrem (Pv 10.12), muito mais
ainda o do próprio pai. A história condena ainda a falta de respeito aos pais.
O pecado de Cam consistiu em não honrar, nem respeitar seu pai; ao invés de
cobri-lo, ele expôs a sua condição deplorável. Noé lança uma maldição que foi
direcionada não para seu filho Cam que o teria visto naquela situação desnudo e
sim, ao seu neto, filho mais novo de Cam, de nome Canaã. Talvez Canaã estivesse
de alguma maneira envolvido no pecado de Cam, ou tivesse os mesmos defeitos de
caráter do seu pai. A maldição prescrevia que os descendentes de Canaã (os
quais não eram negros) seriam oprimidos e controlados por outras nações. Por
outro lado, os descendentes de Sem e Jafé teriam a benção de Deus (vv. 26,27).
Essa profecia de Noé era condicional à todas as pessoas a quem ela foi
dirigida. Qualquer descendente de Canaã que se voltasse para Deus receberia,
também, a bênção de Sem (Js 6.22-25; Hb 11.31); mas também quaisquer
descendentes de Sem e de Jafé que se desviassem de Deus teriam a maldição de
Canaã (Jr 18.7-10).].
3. O respeitoso gesto de Sem e Jafé. Diante da atitude irreverente e maldosa do
irmão mais novo, Sem e Jafé tomaram "uma capa, puseram-na sobre ambos os
seus ombros e, indo virados para trás, cobriram a nudez do seu pai; e os seus
rostos eram virados, de maneira que não viram a nudez do seu pai" (Gn
9.23). Ajamos como Sem e Jafé, e muitos escândalos serão evitados no arraial
dos santos. Isso não significa que os pecados serão acobertados. Todavia, o
pecador tem de ser tratado com dignidade, a fim de que venha a experimentar
plena restauração. Como gostaríamos de ser tratados em semelhantes circunstâncias?
Sem e Jafé agiram amorosa e nobremente.
[Comentário: Ao contrário de Cam e Canaã, Sem e Jafé evitaram
cuidadosamente de incidir no mesmo equívoco de seu irmão e sobrinho (v.23). Ao
despertar do sono e recuperar-se da embriaguez, Noé toma conhecimento dos atos
de seus filhos, e seguindo a tradição do seu tempo pronuncia maldições e
bênçãos segundo o agir de cada um deles.].
SÍNTESE DO TÓPICO I
Noé plantou uma
vinha, fez vinho e acabou por se embriagar.
SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICO
"Noé era um lavrador da terra,
como fora Caim. Cuidar de plantas se tornou sua grande paixão e entre elas
estava a videira. Esta é a primeira vez que a produção de vinho é aludida na
Bíblia, e é significativo que esteja ligada a uma situação de desgraça.
Noé pode ter sido inocente, não
conhecendo o efeito que a fermentação causa no suco de uva nem o efeito que o
vinho fermentado exerce no cérebro humano. Isto não impediu que a vergonha
entrasse no círculo familiar. Perdendo os sentidos, Noé tirou a roupa e se
deitou nu. A nudez era detestada pelos primitivos povos semíticos, sobretudo
pelos hebreus que a associavam com a libertinagem sexual (cf. Lv 18.5-19;
20.17-21; 1 Sm 20.30)" (Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal. 1ed. Rio
de Janeiro: CPAD, 2005, p. 42).
CONHEÇA MAIS
*O
pecado de Cam
O pecado é muito debatido, pois a
frase 'viu a nudez de' é usada em relações sexuais ilícitas (cf. Lv 18). Aqui o
texto sugere que o pecado de Cam foi o de ridicularizar o pai a quem deveria
honrar (cf. Êx 20.12). As falhas de Noé e de Cam nos advertem que, embora
vivamos num lar aparentemente perfeito, a raiz do pecado está plantada
profundamente em cada pessoa individualmente. A causa de nossos fracassos está
em nós mesmos."
Para conhecer mais
leia Guia do Leitor da Bíblia, CPAD, p. 30
II - O JUÍZO DE NOÉ SOBRE A IRREVERÊNCIA DE CAM
Já passada a embriaguez, Noé toma
conhecimento do que lhe fizera o filho mais novo. Todavia, sendo um homem
justo, não poderia deixá-lo sem disciplina.
[Comentário:Deuteronômio 27.16 reforça a reação de Noé após
despertar da embriagues: “Maldito quem desonrar o seu pai ou a sua mãe”. Na
antiga sociedade hebraica, ver a nudez de pai ou mãe era considerado uma
calamidade social grave, e um filho ou filha ver tal nudez propositadamente era
um lapso sério da moralidade entre pais e filhos. De acordo com os padrões da
época, Cam errou gravemente, como se não bastasse, correu até seus irmãos,
fazendo do incidente um motivo de zombaria].
1. A maldição de Canaã. O patriarca castiga indiretamente a Cam,
lançando
sobre o filho deste uma pesada
maldição: "Maldito seja Canaã; servo dos servos seja aos seus irmãos"
(Gn 9.25). À primeira vista, parece que o patriarca condena os cananeus à
servidão. Mas o caso era bem mais grave. Eles seriam punidos com a perda de
suas terras aos filhos de Abraão, o mais notável descendente de Sem, depois de
Jesus Cristo. Quanto aos demais filhos de Cam, haveriam de construir grandes e
admiráveis civilizações como a egípcia e a etiópica (Gn 10.6). Aliás, o Egito
foi um poderoso e culto império, acerca do qual há uma profecia maravilhosa (Is
19.18-25).
[Comentário:Cam teve outros filhos além de Canaã (Cuxe, Mizraim
e Pute – Gn 10.6), a maldição foi especificamente para Canaã e seus
descendentes, isto é, os cananeus da Palestina, e não Cuxe e Pute, que
provavelmente se tornaram os ancestrais dos etíopes e dos povos negros da
África bem como, dos líbios. O cumprimento dessa maldição fez-se à época da
vitória de Josué (1400 a.C.) e também na conquista da Fenícia e dos demais
povos cananeus pelos persas. O Blog Voltemos ao Evangelho publicou
um artigo do Pr americano John Piper, onde ele afirma que “Primeiro, Noé toma
essa ocasião do pecado de seu filho Cam e a usa para fazer uma predição sobre a
prosperidade do filho mais novo de Cam, Canaã. Basicamente a predição é que os
cananitas eventualmente seriam subjugados pelos descendentes de Sem e Jafé.
[...] Cam tinha quatro filhos de acordo com Gênesis 10.6. “Os filhos de Cam:
Cuxe, Mizraim, Pute e Canaã”. Ora, em termos gerais, Cuxe é provavelmente o
ancestral dos povos da Etiópia; Mizraim é o ancestral dos egípcios; e Pute é o
ancestral dos povos do norte da África, os líbios. Mas Canaã é o único dos
quatro filhos que não é ancestral de povos africanos. Gênesis 10.15–18 cita os
descendentes de Canaã: “Canaã gerou a Sidom, seu primogênito, e a Hete, e aos
jebuseus, aos amorreus, aos girgaseus, aos heveus, aos arqueus, aos sineus, aos
arvadeus, aos zemareus e aos hamateus”. Todos esses povos eram habitantes de
Canaã e proximidades, não da África. E a predição de Noé se tornou verdade
quando as nações cananitas foram expulsas pelos israelitas por causa de sua
perversidade (Deuteronômio 9.4–5). Então a maldição não recai sobre os povos
africanos, mas sobre os cananitas. Segundo, a nação predita de Noé não dita
como o povo de Deus deve tratar cananitas individuais. Por exemplo, cinco
capítulos depois, em Gênesis 14.18, Abraão, descendente de Sete, encontra um
cananita nativo chamado Melquisedeque, que era homem justo e “sacerdote do Deus
Altíssimo”, e que abençoou Abraão. Abraão deu a ele o dízimo dos seus espólios.
Então nem mesmo o fato de que Deus ordena julgamento sobre nações perversas
dita a nós como devemos tratar indivíduos nas mesmas nações. Terceiro, em
Gênesis 12, Deus coloca em ação um grande plano de rendenção para todas as
nações, para resgatá-las dessa e de qualquer outra maldição de pecado e
julgamento. Ele chama a Abrão para todas as nações e faz uma aliança com ele e
promete: Abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem;
em ti serão benditas todas as famílias da terra”. “Todas as famílias da terra”
inclui as famílias cananitas. Então o que vemos é que, com Abraão, Deus está colocando
em ação um plano de redenção que derruba cada maldição sobre qualquer pessoa
que recebe a bênção de Abraão, a saber, o perdão e a aceitação de Deus que vem
através de Jesus Cristo, a semente de Abraão (Gálatas 3.13–14)”. Disponível
em: http://voltemosaoevangelho.com/blog/2014/11/os-africanos-nao-sao-descendentes-de-canaa-nem-estao-sob-maldicao-de-noe/].
2. A bênção de Sem e Jafé. Ao galardoar a atitude respeitosa e reverente
de Sem e Jafé, o patriarca concede-lhes uma bênção eterna: "Bendito seja o
Senhor, Deus de Sem; e seja-lhe Canaã por servo. Alargue Deus a Jafé, e habite
nas tendas de Sem; e seja-lhe Canaã por servo" (Gn 9.26,27). A
irreverência e o deboche vêm destruindo muitos jovens promissores. A sociedade
atual caracteriza-se pela insolência e por uma irreverência sem limites. Que
tais coisas não nos invadam as igrejas, pois santidade convém à casa de Deus
(Sl 93.5). Eduquemos nossos filhos e netos, para que não sejam
amaldiçoados e venham a perder a herança que lhes reservou o Senhor. Quem ama
instrui, educa e disciplina.
[Comentário: Notemos agora a beleza exegética da bênção sobre
Sem: “Para Sem o nome divino usado é YHWH El enquanto
para Jafé éElohîm. Os dois nomes são significativos dentro do contexto
da promessa messiânica a Sem. O texto não diz “Bendito seja Sem”, mas “Bendito
seja YHWH El de Sem”, isto é, “YHWH será tanto o Deus
quanto a bênção de Sem”! É aos descendentes de Sem que é confiada a Aliança
e o conhecimento do Senhor e é através dela que o Messias é dado ao mundo!” A
bênção de Jafé está subordinada a de Sem: “habite ele nas tendas de Sem”,
o que equivale a dizer que Jafé e Sem teriam relações diplomáticas amigáveis!
Todavia, Elohîm engrandeceria a Jafé de tal forma que Canaã lhe seria servo
(v.27). Além de Canaã receber a sua sentença imprecatória, esta foi reforçada
em cada bênção pronunciada a seus irmãos. Os cananitas seriam escravos tanto
dos semitas (linhagem judaica) quanto dos jafetitas (povos indo-europeus)].
SÍNTESE DO TÓPICO II
Passada a embriaguez, Noé toma
conhecimento do feito perverso de seu filho Cam e pronuncia uma palavra de
juízo sobre ele.
O pecador tem de ser tratado com
dignidade, a fim de que venha a experimentar plena restauração.
SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICO
"Recuperando os sentidos, Noé
ficou sabendo do que aconteceu e falou com seus filhos. Ele deixou Cam sem
bênção e concentrou sua reprimenda em Canaã, cujos descendentes historicamente
se tornaram um povo marcado por moralidades sórdidas e principalmente fonte de
corrupção para os israelitas. A adoração Cananéia de Baal desceu às mais baixas
profundezas da degradação moral. Embora os cananeus obtivessem certo poder,
como os fenícios, pelo tráfico marítimo no Mediterrâneo, eles nunca conseguiram
se tornar grande nação. Quase sempre foram dominados por outros povos"
(Comentário Bíblico Beacon. Vol 1. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p.
52).
III - CUMPRE-SE A MALDIÇÃO DE CANAÃ
Noé não se limitou a abençoar a Sem e
a Jafé, nem a amaldiçoar a Cam. O patriarca, na verdade, definiu o futuro
messiânico de seus filhos. Passados aproximadamente 700 anos, sua profecia
começa a cumprir-se.
1. Canaã perde a sua herança. Cam, através de seu caçula, Canaã, não
demorou a ocupar toda a terra que, no tempo de Josué, seria conquistada pelos
hebreus. As possessões cananitas iam de Sidom, passando por Gerar e Gaza, até
Sodoma e Gomorra (Gn 10.19). Sim, os sodomitas também eram descendentes de Cam.
Tratava-se, de fato, de uma gente tão vil e tão debochada quanto seu patriarca;
não demonstrava nenhum temor a Deus. Tendo em vista a degradação moral
dos descendentes de Canaã, promete o Senhor ao semita Abraão: "À tua
semente tenho dado esta terra, desde o rio do Egito até ao grande rio Eufrates,
e o queneu, e o quenezeu, e o cadmoneu, e o heteu, e o ferezeu, e os refains, e
o amorreu, e o cananeu, e o girgaseu, e o jebuseu" (Gn 15.18-21). Todas
essas nações eram da linhagem de Canaã.
[Comentário: É lamentável que passagens como esta sejam usadas
para justificar a escravidão. A maldição foi, antes de tudo, profética contra
um futuro inimigo do povo de Deus, algo plenamente confirmado pela história
posterior dos cananeus. Os cananeus recebem a maldição, não por serem uma raça
diferente, mas por causa de sua depravação moral e dos deuses a quem adoravam
(Lv 18.2-23). Não nos esqueçamos de Raabe, a mulher Cananéia, que foi integrada
ao povo de Deus. Portanto, a maldição de Canaã deve ser interpretada dentro do
contexto do Antigo Testamento e identificada como a vitória dos israelitas
sobre os cananeus, habitantes da terra prometida. O Pr Esdras Costa Bentho,
colunista da CPADNEWS, escreve em seu artigo A Maldição de Noé, a
homossexualidade e a raça negra: “Acredita-se que para que a maldição
recaísse sobre Canaã, ele tenha participado de alguma forma do desrespeitoso
ato de seu pai Cam. Das 63 ocorrências do termo ārar (maldição) no Antigo
Testamento, o verbo ocorre por 12 vezes como antônimo do verbo abençoar
(bārak), e um desses casos é o versículo 25 do texto em apreço. Seguindo os
conceitos anteriores (Gn 3.14, 17; 4.11), o sentido primário é de que Canaã e
sua descendência estariam banidos, cercados de obstáculos e sem forças para
resistirem seus inimigos tornando-se escravos dos escravos (ebed ‘abādîm).
Devemos notar, contudo, que embora Cam tivesse outros filhos além de Canaã
(Cuxe, Mizraim e Pute – Gn 10.6), a maldição foi especificamente para Canaã e
seus descendentes, isto é, os cananeus da Palestina, e não Cuxe e Pute, que
provavelmente se tornaram os ancestrais dos etíopes e dos povos negros da
África. O cumprimento dessa maldição fez-se à época da vitória de Josué (1400
a.C.) e também na conquista da Fenícia e dos demais povos cananeus pelos
persas. Por fim, não se trata de uma maldição dirigida aos negros africanos
como costuma afirmar certos intérpretes. Os canaanitas foram totalmente
extintos segundo a posição de vários biblistas e historiadores.” Disponível
em:http://www.cpadnews.com.br/blog/esdrasbentho/cultura-crista/41/a-maldicao-de-noe-a-homossexualidade-e-a-raca-negra.html].
2. A bênção de Sem na pessoa de
Israel. Depois de uma peregrinação de
quarenta anos pelo Sinai, Israel, o ramo messiânico da grande família de Sem,
desapossa Canaã daquela terra tão formosa (Js 6.21). Os que lhe escapam à
espada, são submetidos a trabalhados forçados (Js 17.13).
[Comentário: Gênesis 10.21 a 32 apresenta uma relação de nações
oriundas de Sem. A Bíblia é uma grande fonte de informações a respeito das
genealogias árabes. E os árabes são um povo semita (descendentes de Sem), tanto
quanto os judeus. Concentrando o relato apenas no ramo que deu origem aos
judeus a partir de Héber, temos que: a civilização Cananéia era tão corrupta
que coexistir com eles seria uma grave ameaça à sobrevivência e ao bem-estar da
nação dos hebreus. Israel é o instrumento do julgamento de Deus contra aqueles
que se recusaram a honrá-lo.].
3. Jafé participa da bênção de Sem. O Evangelho veio-nos através de Cristo, o
mais ilustre dos semitas. Logo após a morte dos apóstolos, porém, foram os
filhos de Jafé que se encarregariam de proclamar o Evangelho até os confins da
Terra. Jafé teve suas possessões alargadas desde a Europa às Américas. E,
pela fé em Cristo, habitamos nas tendas de Sem (Gn 9.27). A profecia de Noé
cumpriu-se rigorosamente.
[Comentário:Os povos descendentes de Jafé foram os povos que
conquistaram a Europa e a Ásia, tendo de fato uma “largueza de terras”. Esses
povos tornaram-se os ancestrais de grandes nações como: Rússia, Lituânia,
Polônia, Alemanha, Grécia, Roma, França, Ilhas Britânicas etc… Mathew Henry
comentando a bênção de Jafé escreve: “Alguns entendem estas palavras como se
referino totalmente a Jafé, com a finalidade de denotar, em primeiro lugar: A
sua prosperidade exterior, que a sua semente seria tão numerosa e tão vitoriosa
que eles deveriam ser senhores das tendas de Sem, o que foi cumprido quando o
povo judeu, a raça mais iminente de Sem, foi tributário primeiro dos gregos e
depois dos romanos, ambos da semente de Jafé. Observe que a prosperidade
externa não é uma marca infalível da verdadeira igreja. As tendas de Sem nem
sempre são as tendas do conquistador. Ou, em segundo lugar, isto denota a
conversão dos gentios, e a entrada deles na Igreja. E então deveríamos entender
que Deus persuadiria Jafé (porque este é o significado da palavra), e então,
sendo assim persuadido, ele habitaria nas tendas de Sem, isto é, judeus e
gentios seriam reunidos no aprisco do Evangelho. Comentário Bíblico
Matthew Henry - Antigo Testamento, Volume 1
Por Henry
Matthew].
SÍNTESE DO TÓPICO III
Canaã perde a sua
herança dando cumprimento a maldição de Canaã.
SUBSÍDIO DIDÁTICO
"Maldito
seja Canaã
Quando Noé ficou sabendo do ato
desrespeitoso de Cam, pronunciou uma maldição sobre Canaã, filho de Cam (não
sobre o próprio Cam). (1) Talvez Canaã tivesse de alguma maneira envolvido no
pecado de Cam, ou tivesse os mesmos defeitos de caráter do seu pai. A maldição
prescrevia que os descendentes de Canaã (os quais não eram negros) seriam
oprimidos e controlados por outras nações. Por outro lado, os descendentes de
Sem e Jafé teriam a bênção de Deus (vv. 26,27). (2) Essa profecia de Noé era
condicional a todas as pessoas a quem ela foi dirigida. Qualquer descendente de
Canaã que se voltasse para Deus receberia, também, a bênção de Sem (Js 6.22-25;
Hb 11.310; mas também quaisquer descendentes de Sem e de Jafé que desviassem de
Deus teriam a maldição de Canaã (Jr 18.7-10)" (Bíblia de Estudo Aplicação
Pessoal. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p. 42).
CONCLUSÃO
A grande lição que podemos extrair do
texto que ora estudamos é que devemos agir com amor e cuidado ante nossos
irmãos surpreendidos em faltas e pecados. Ajamos com amor, a fim de que sejam
recuperados. Assim faria Jesus. Que em nossos arraiais não haja lugar para
irreverências nem desrespeitos. Além disso, cuidemos da educação de nossos
filhos e netos. Somos responsáveis por suas almas.
[Comentário: Alguém já disse, e com razão, que Noé foi o maior
evangelista de todos os tempos, porque, embora, ninguém creu em sua pregação,
levou para a arca da salvação toda a sua família. Vale a pergunta: “O que
adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua família?” Que sabor tem
um homem chegar ao topo da pirâmide e alcançar sucesso em sua vida profisional e
fianceira e deixar para trás sua família? Nenhum sucesso vale a pena se o preço
a pagar é o fracasso da família. Noé não entrou sozinho na arca. Levou sua
mulher, seus três fihos e suas três noras. Ninguém de sua família fiou para
trás. Todos foram salvos e sobreviveram ao dilúvio. O exemplo de Noé deve nos
motivar a lutar por nossa família. Nosso tesouro mais precioso não são os bens
que granjeamos, mas a família que temos. Nossos fihos valem mais do que toda a
riqueza do mundo. Nossa família merece nossos melhores investimentos e deve ser
o alvo das nossas orações mais fervorosas. Nenhum homem pode abrir mão de sua
família. Nenhum pai pode desistir de ver seus fihos salvos e seguros dentro da
arca da salvação. A salvação dos fihos é mais importante do que o sucesso
deles. A salvação da família deve ser o nosso mais alto ideal, a nossa mais
intensa luta, a nossa mais doce alegria. (Fonte: Devocionário Cada Dia -
Hernandes Dias Lopes). Noé, o “pregoeiro da justiça” é para nós um
exemplo magnífico. Devem imitá-lo na fé inabalável que teve na promessa divina,
e na firmeza diante das zombarias de seus contemporâneos que se recusaram a
receber sua mensagem.]. “NaquEle que me garante: "Pela graça
sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus" (Ef
2.8)”.
PARA
REFLETIR
A
respeito do livro de Gênesis:
Em que consistiu o pecado de Cam?
Ao invés de calar-se e, discretamente, resguardar a
honra do pai, saiu a depreciar-lhe a imagem (Gn 9.22).
Em quem recaiu a maldição de Cam?
O patriarca castiga indiretamente a Cam, lançando
sobre o filho deste uma pesada maldição.
Como Sem e Jafé foram abençoados?
Ao galardoar a atitude respeitosa e reverente de
Sem e Jafé, o patriarca concede-lhes uma benção eterna: "Bendito seja o
Senhor, Deus de Sem; e seja-lhe Canaã por servo. Alargue Deus a Jafé, e habite
nas tendas de Sem; e seja-lhe Canaã por servo" (Gn 9.26,27).
Como Canaã foi castigado?
Eles seriam punidos com a perda de suas terras aos
filhos de Abraão, o mais notável descendente de Sem, depois de Jesus Cristo.
De que forma devemos agir ante os
pecados alheios?
Não entreguemos o faltoso ao vitupério. Se agirmos
com amor, poderemos recuperá-lo plenamente (Tg 5.20). Doutra forma, perderemos
almas mui preciosas aos olhos de Deus. Lembremo-nos da recomendação de nosso
Senhor (Mt 18.15-18).
CONSULTE
Revista Ensinador
Cristão - CPAD, nº 64, p. 40.
Você encontrará
mais subsídios para enriquecer a lição. São artigos que buscam expandir
certos assuntos.
SUGESTÃO
DE LEITURA
Pequena
Enciclopédia Bíblica
Considerada como uma das mais
populares obras de referência, indicada para pesquisadores e para todos que
desejam um excelente recurso para seu estudo bíblico.
Tempos
do Antigo Testamento
Esta obra explica
os personagens e acontecimentos do período em que os livros bíblicos foram
escritos.
Arqueologia
Bíblica
Através de um belíssimo estudo
arqueológico, esta obra nos ajuda a compreender melhor a veracidade da Palavra
de Deus.
Nenhum comentário:
Postar um comentário